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    还是以御灵修士为例，过去御灵修士若要施展拘灵术，首要一点就是必须要有一定的阵法之学的功底才行，否则这拘灵术就不可能施展出来。

    在过去，拘灵术的使用首先就是布置阵法，以此来捕捉强大的妖禽妖兽，这里值得一提的是，炼气的御灵修士若要捕捉的是低阶妖禽妖兽是根本不用阵法之术的，施展手段即可，既然涉及到了阵法，自然所捕捉的是更为强大的妖禽或妖兽，比如炼气修为的御灵修士以阵法将一只中阶妖兽困住，然后才可以施展手段进行真正的拘灵。

    “拘灵术”这三字中的“灵”字有两层意思，第一就是指比御灵修士高一阶位的妖禽妖兽，第二嘛则指的是这只强大的妖禽妖兽本身所具有的所有力量。

    施展拘灵术，是先以阵法将强大的妖禽妖兽困住，然后御灵修士就有手段能将被困住的妖禽妖兽所有的力量暂时借用，也就是将这份力量暂时拘来为己所用，只要这个法术施展完成，这位修士本人则化身为被他或她所困住的强大的妖禽或是妖兽的形态，当然，这是有时间限制的，然后在这段时间之内，这位御灵修士就能以所借用的力量和形态去对付自己的对手。比如炼气的御灵修士以阵法困住了一只强大的中阶妖禽，拘灵术施展之后，她就会在短时间内化成那中阶妖禽的形态同时具有这妖禽所有的力量以及威能，然后凭借这种力量去对付自己的对手，就算对方是一位筑基修士同样有可能将其击败甚至击杀。

    因此，在过去御灵修士也可以越阶杀人。

    而随着时间的推移，各门派之内不断有新的的法术被创立出来，不但数量越来越多，而且更具威能的同时也更加的细致繁琐，这些都是可以让本门弟子修习的。人的精力总归是有限的，本门的法术如此繁多都学不过来，难以完全掌握，那里还有剩余的精力去涉猎其他门派的手段呢？

    也因此，各门派的划分的也越来越细致，修士之间在法术手段之上就表现的越来越泾渭分明。同时在这个过程中，还有许多以前的法术传承逐渐的不被重视或者日渐式微。旁的不说，以九玄为例，九玄的传承就是五行法术，炼器术，符箓术以及阵法之术，现如今在九玄之内除了五行法术和炼器术昌旺以外，剩下的不论是符箓术还是阵法之术，都掌握在几个有名的长老手中，非其弟子不得传授，这也就造成了符箓术与阵法之术渐渐的修习的人越来越少。类似钱潮这样的绝对是个异类，他凭借自身的努力就可以初步的掌握一些符箓术和阵法之术，但即便是钱潮，也是在遇到庄先生之后才算是真正学到了符箓术和阵法之术。

    钱潮都如此，更何况是上官泓呢，总的来说上官泓是有心机的，但心机绝不是钱潮那种聪慧；其次嘛，上官泓的师父丘化壑也对阵法之术一窍不通，上官泓又能到哪里去学呢？

    但是法术手段在其传承的过程中也会不断的发生变化。

    就比如这拘灵术，的确因为要先掌握阵法之学这个限制导致使用的人寥寥无几临近失传，但是总有人能将其进行改进，能跳过阵法之术那个门槛，而对这拘灵术进行改造的，还正是丘化壑与姑获仙子的师父，玉壶山上元婴级别的大能修士丘隆。

    这位丘祖师觉得拘灵术完全可以继续传承下去，既然现今的御灵修士大多都不通阵法之学，那何不将其跳过去呢？阵法在其中起到的作用无非就是将比自己高一阶位的妖禽妖兽捉住，然后才能在它身上施展手段。既然如此，若有其他的办法可以将那强大的妖禽妖兽捉住，乖乖的让御灵修士在它身上施展手段的话，那就不用什么阵法之术了。

    正是这位丘祖师将拘灵术中的阵法剥离出去，取而代之的则是一种名为“诱灵饵”的东西。

    简单说来，所谓诱灵饵可以看作世间黑店里放翻有钱的过往客商以谋夺人家财货时所用到的蒙药。

    只不过这诱灵饵的制作相当困难，可一旦制成便对妖禽妖兽有着极为强大的吸引力。

    还记得前面上官泓对付章益那些人而引来一大群中阶妖禽妖兽用的那根惑光烛吗？诱灵饵与其有些类似，甚至在制作材料上也有少数几样是相同的，制作好的诱灵饵只要被妖禽妖兽吞下，不多时它就会骨酥体软，动弹不得，任人摆布，这就与中了阵法之后的效果是一样的。

    也就是吞下诱灵饵之后，待那强大的妖禽妖兽倒下，御灵修士就可以上前施展拘灵术。

    在上官泓看来，章益那一行人虽然人多，但在这凶险的禁地之中，但凡中阶的妖禽妖兽他们都无法抵挡，只能凭着那种古怪的符箓自保，这也是那些妖禽妖兽们灵智不开的缘故，才让他们多次化险为夷，假如自己施展了拘灵术，凭借这那中阶妖兽妖禽的实力，让他们吃吃苦头是绝对没问题的。

    至少上官泓不可能被他们的符箓所引走。


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