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    “千年之战”以后，中洲这片土地上才有了剑修这个修行法门，而随着剑修的出现，入魔这个词便也在中洲出现了。

    据说在“千年之战”中，中洲的修士就发现那些从隐藏在中洲各处的传送法阵突袭而来的异域修士中，剑修就被分为了两类，一类是始终神智清明的，他们或是驭剑或是持剑，手段不俗而又威力惊人；另一类则完全相反，那一类虽然也用剑，但是与中洲修士争斗时却是先要进入一种骇人的癫狂之态中，只要进入了这种癫狂之态，他们不但个个散发出来的气息令人心头生悸，而且个个还双目血红，手段更是难以想象的狠辣，动手之时个个浑不畏死，就算重伤在身也会一往无前，往往与中洲修士相斗就是不死不休局面。

    千年之战以后，中洲的修士在对剑修之术进行研究的时候便明白了此中的缘由，那些进入癫狂之态的剑修，正是入魔之后的剑修。

    在中洲这片土地上，邪修是固来就有的，自古以来的漫长岁月中，邪修，不论是修行的法门还是成为了邪修的修士，都受到众多修士的憎恨，鄙夷和唾弃。

    而入魔的剑修又是怎么回事呢？

    后来经历了漫长的年月之后，中洲又迎来了一次“跨海之战”，艰苦卓绝的“跨海之战”以后，这才有的五灵宗这个大宗门。

    五灵宗的创立者，那一批前辈先祖们算是经历了整个“跨海之战”，因此相对于其他当时的五大宗门来说，五灵宗对这些异域修士的了解和认识更加的深刻，这一点也体现在对剑修手段的研究之上。

    根据当时被俘获的异域修士所言，在他们原本的那片土地上，修士修行所追求的与中洲并不相同，在中洲，修士们是期望自己最后能够成仙，飞升而去。而在异域，也有类似中洲的修士一样，所修习的……嗯……算作是仙道吧，但同时在异域更多的修士所追修的最终目标并不是能够登仙飞升，而是成魔！

    魔又是什么呢？

    据当时被捉住的异域修士所言，在他们那里，魔是一种早已消失不见的高阶存在，但同时，魔也不是完全的消失了，纯粹的“魔”虽然没有了，但是异域中的生灵大多都有魔的血脉传承，只要依着他们从古至今流传下来的法门修行，异域的修士便有可能成为真正的“魔”，然后就可以撕裂虚空，跨越天河，进入被他们所渴望的所谓魔界中去，在那里，据说成魔的人就可以受用无尽的狂喜享乐！

    也因此，异域修士又被称为是“魔修”。

    当然，魔修这个词因为自“跨海之战”以后再无异域修士入侵，时间久了便被人们所淡忘了，就算有人提及那两次影响中洲的大战，也仍以异域修士来称呼那些入侵者。

    而剑修，则只是魔修之术中众多的法门其中之一而已，不过就算在异域，剑修也是一种十分厉害的法门。

    尤其是剑修这个词，在异域是没有的。

    至于剑修的入魔嘛，则是修剑的魔修一种较为激进的手段，是他们感应到魔并接近魔的一种方法，据那些被俘的异域修士所言，入魔是一种让修士能够体验到自己化身成“魔”的高阶法门，在他们看来，入魔的次数越多，时间越长，那么这个修士最后成魔的机会也就越大。

    但是这其中有一个关键点，那就是中洲的修士毕竟没有他们那所谓的魔的血脉传承，尝试剑修的中洲修士们在入魔之后便总有人因为承受不住心魔的折磨而最终彻底癫狂，变得残忍嗜杀！

    因此中洲就有剑修力主作为剑修不可入魔的观点。

    但剑修入魔又是好处多多，而且并不是每个剑修入魔都会彻底沉沦，因此双方对此时有争论。

    也因此，木秀峰才有了清修派与染尘派之分。

    到如今，经历过变故之后，五灵宗的木秀峰中，已经没有染尘派了。

    当然，在修行界内，染尘派却依旧存在。

    这里就不得不说一说这剑修入魔的好处了，首先一点就是剑修入魔之后便会对任何的幻术都有免疫之力。

    就比如现在，入魔后的萧逸就处在汤萍的幻术能影响的范围之内，但此时的萧逸别说汤萍的幻术对他毫无作用，就算是换作了月映林的鹅镜仙子来此亲自施展幻术手段，对这入魔后的萧逸也是不会有任何的作用，萧逸的那双眼睛，血红色的眼睛，虽然邪修的眼睛也是如此，但只有入魔的剑修那双血红色的眼睛才能被称作是“魔眼”，是能看穿幻术的。

    其次吗，就是剑修入魔之后，身体的恢复之力大大的加强，还以萧逸为例，彦煊几乎斩断他一条膀臂，李简则刺瞎了他的一只眼睛，但在他入魔之后，身上的这两处伤竟然完全的恢复了过来，这又被称为“魔气铸体”，差不多剑修不论受伤多重，只要有一口气在，入魔之后便能完全的恢复如初。

    其余的好处则要分开来说，剑修中修驭剑的，也就是修习飞剑的，这样的剑修入魔之后会大大的加强自己那把剑的威力，这被笼统的称为“魔剑”，剑光浓紫，来去纵横时威力无可匹敌。
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