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    第六百一十九章新的架构（五）

    毕文谦试图转移话题，黎华却没有立即放弃坚持。

    她屏息凝神地继续盯了他好一阵，才终于慢慢坐回了沙发：“破山中贼易，破心中贼难。师父，果然，苏美之流，在你眼中，始终不过是山中贼。大家都难以理解你为何能够如此……霸气。然而，你根本就不是霸气……刘三剑说过，她觉得困难的事情，在你眼里从来都不是困难。你在意的困难，往往是她不曾思考过的格局。你一点儿也不霸气，你比很多人更明白困难所在。”

    “不，意识到这些困难的人，其实并不少，只不过他们嘴上不说。”

    “但他们并不像你这样，明白真正的轻重缓急。甚至，有一些人，就是困难本身。”黎华皮笑肉不笑起来，然而却结成一声叹息，“不争论啊……真的不是把病灶留给未来吗？”

    毕文谦摇头笑笑，稍微开解道：“可千日不将军，不可一日不拱卒。不争论，也有不争论的考量。我只是告诉你，不可舍本逐末，因为拱卒千日，而忘了将军。”

    心有灵犀地，两人相视而笑。

    笑过之后，黎华再度拾起了钢笔：“好吧，你继续说，说说未来吧！”

    “是啊，关于自由资本主义，以及国家资·本主义，我已经零零总总，和你说过不少了。今晚，暂且略过。那么，按照顺序，该说说社·会主义了。”

    开了一句头，毕文谦却停了声，端起杯子，放在嘴边，一小口一小口，喝了好一会儿。

    “在我们中国，一般提起社·会主义，默认的，都是科学社·会主义，这是我们经过血与火的淬炼，最终选择的道路。而从历史脉络来说，科学社·会主义却只是社·会主义的一个子集。从16世纪诞生的空想社·会主义开始，社·会主义这个概念，或者说社会科学的一种学说，就在时代发展中出现了不同的分支。所谓条条大路通罗马，虽然真实的历史正在证明并非都能行得通，但至少是一个方向。在我看来，在许多共通的社会主义思想立场下，以实现社·会主义为目标的流派，可以分为这么几个：封建社·会主义、社·会民主主义、国家社·会主义、民·族社会主义、文化圈社·会主义、国际社·会主义，以及，科学社·会主义。这些不同的流派，在现实中几乎都没有完全纯正的对应，人类社会中已有的诸多实践的方向，基本都是两种甚至多种流派以不同比例杂糅的结果。”

    只开了这么一个头，毕文谦就察觉了黎华那握笔握得发白的指节。但他只是稍微停顿了一下，便继续说了下去。
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