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    “好吧，这的确是时代的需要。时代需要有人站出来，制止某些人继续****下去……”

    “时代更需要有人站出来，探寻正确的道路。”

    “话是没错，可道路，从来就没有简单的正确。”毕文谦也纠正着黎华的说法，“黎华，你应该比我更有切实的体会。”

    “但也有正确和更正确的区别。”

    “那么，正确和错误的分界点在哪里？谁来划定？怎么划定？”毕文谦半躺在沙发上，双脚后跟儿搁在茶几下层的玻璃上，是一个懒懒的姿势，“1973年，美国的生物学家，在进化论的领域提出了一个红皇后假说，简单地说，就是逆水行舟，不进则退。所有物种都为了存活下去而努力进化，所以，一个物种想要存活下去，仅仅是进化跟得上平均水平，那是不够的，不过是原地踏步。想要长久地活下去，必须拥有比其他物种更强的进化能力。这个假说，在生物学领域其实是很片面的，它很大程度上忽略了物理环境的变化对生物的影响。但在社会学，特别是国与国之间，民族与民族之间，文化圈与文化圈之间，这个假说的思想却更有意义。我们，既是一个国家主体，中国；也是一个民族主体，中华民族；还是一个文化圈主体，中华。相比世界上很多彼此之间结构犬牙交错的地区，我们的内部凝聚力非常强，但也意味着更容易遭遇来自外部的排斥，哪怕我们其实是和平善良。在这样的情况下，我们，是最像一个单独物种的群体。我们并不能精确衡量自己的进化速度和其他地区比较的优劣，或者说，对于这个问题的判断的正确性和精细度，本来就是治理国家的先决问题之一。历史上，有很多路线的分歧，其实是在相同的目标下，因为能力和格局的差别，导致了实际决断的差异。”

    黎华细细品味着毕文谦的话，捏着钢笔的手指不觉间用力的发白。

    “……路线？”

    毕文谦却没有直接理会她的声音，转而提起了另外的问题。

    “黎华，你觉得，生物的本质是什么？”

    如此跳脱的思路，显然出乎黎华的意料之外，但她还是认认真真地思考了一阵：“……生命？”

    那回望来的目光里，既不确定，也充满了疑问。

    四目相对，毕文谦又继续问道：“那么，智慧的本质是什么？”

    这一次，黎华思考了更久，却最终摇了头，前倾身子，把笔记本打开，放在茶几上。

    “师父，你直说吧！这种看上去简单的问题，不是能突然之间轻易回答的。”

    毕文谦看着她的后背，微微笑了。

    “生命的本质，有人说在于运动，当然，也有更侧重于哲学性或者科学性的描述，比如能够自我复制什么的——那样的细则很重要，但没有必要由我们现在在这里去推敲讨论，我们可以简单地知道——生命，意味着活着，就可以了。活着，既是生命的本质，也是生命的目标。在时间的跨度下，生命的行为的意义，就是为了活着，为了长久的活着，为了永恒地活着。”
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